Ня ^^

Отчет за день))

Посмотрела фильм "

Девять

". Еще одна хорошая вещь в шкатулочке моих пристрастий)))))))
Кто-то конечно может сказать, что там все стандартно, сюжет не отличается оригинальностью... Но для меня этот фильм оказался одним из не многих, который смотрела не отрываясь, впитывая каждую мелочь, зарисовывая картины в голове... Хотя может это просто впечатление от просмотра именно в кинотеатре ^^
Плюс будем читать

дневничок

www.film9.ru/experiment/nine_experiment.pdf ученого...)) Спасибо КП)

В зоомагазине увидели енотовидную собаку.... КАВАЙНЕЕ существа я не видела))))))) Белое, пушистое чудо с черным носиком, узкой мордочкой и тооооолстенькой попой))) Причем когда она спала, казалось что она жмуриться и улыбается, словно Гин смайлик какой)) И приручается, как обычная собака) Хочу такую @__@ Жаль не сфоткала)) но ничего - это рядышком - можно ходить и любоваться))
Жаль, что в тесной клетке живет Т_Т

Закачался мюзикл по Саюкам... ОНИ ЖИВЫЕ *___*
Правда все на японском, но смысл ясен))) Забаааааавныеееее....... Особенно когда ругаются)

---

Тень 18. Великое путешествие на Запад

Чисто для себя) Думаю, дай-ка найду источник, по которому Минекура создала своих "Saiyuki". Не долго и искать пришлось - Википедия в помощь) Дело за малым - прочитать три тома романа

«Путеше́ствие на За́пад» (кит. трад. 西遊記, упрощ. 西游记, пиньинь Xīyóujì, палл. Си ю цзи) — один из четырёх классических романов на китайском языке. Опубликован в 1590-е годы без указания автора. В XX веке утвердилось мнение, что написал его книжник У Чэнъэнь.

Сатирический роман в 100 главах повествует о путешествии монаха Сюаньцзана (Санзо? ^^) по Шёлковому пути в Индию за буддийскими сутрами. Главным действующим лицом, однако, является не сам Сюаньцзан, играющий весьма пассивную роль, а его спутник — царь обезьян Сунь Укун (Гоку?^^). Структурно представляет собой цепь занимательных эпизодов, в которых прозрачная буддийская аллегория наслаивается на канву плутовского романа.
До «Путешествия на Запад» уже существовало несколько вариантов истории похода в Индию Сюаньцзана и его учеников, но шедевром китайской литературы считается именно роман «Путешествие на Запад». Некоторые учёные считают, что образ Сунь Укуна основан на индийском боге-обезьяне Ханумане.

"Путешествие на Запад" в переводе А. Рогачева
http://www.nhat-nam.ru/biblio/west1.html
Краткое содержание
http://www.infoliolib.info/brief/briefizl1/china29.html
Краткое содержание с иллюстрациями
http://deci.ru/biblio/sun/sun_intro.html
Даже у Хаккурю есть прототип - дракон, для искупления вины превращенный в коня)
Цветной комикс (о_о) по мотивам "Путешествия", два тома
http://journey-west.narod.ru/comics.html

О Гоку Сунь Укуне:

От своего первого учителя-даоса Царь Обезьян получил имя Укун («понимающий пустоту») и фамилию Сунь (такую же фамилию получили и все живущие на Горе Плодов и Цветов обезьяны).

Второй учитель Укуна также дал ему монашье имя, Синчжэ, «путешественник» (кит. 行者. Так часто звали странствующих монахов.

Сунь Укун также известен как:

* Каменная обезьяна, Shí Hóu, — так как родился из камня.
* Прекрасный Царь Обезьян, Měihóu Wáng (кит. 美猴王 — титул, который придумали его подданные.
* Бимавэнь (или просто конюх) Bǐmǎwēn (кит. 弼馬溫 — работал им на Небе. В основном употребляется в качестве оскорбления.
* Великий Мудрец, Равный Небу, Qítiān Dàshēng (кит. 齊天大聖 — титул, придуманный самим Царём Обезьян. После непродолжительных разборок с оскорблённым Небесным Императором, титул был закреплён за Укуном официально. Сокращается до “Великий Мудрец”.

Сунь Укун родился из камня. По народной версии, произошло это из-за того, что на камень присела Гуаньинь (или Будда).

Сунь Укун стал Царём Обезьян, так как не побоялся прыгнуть сквозь водопад в Пещеру водного занавеса на Горе Цветов и Плодов. Там он с тех пор и жил простой и пасторальной жизнью китайского оборотня — пируя с обезьянами и друзьями-оборотнями и поедая случайных путников.

Укун хотел достичь бессмертия, для чего пошёл в ученики к даосу. Там он научился 72 превращениям, полётам на облаке, созданию двойников и прочим полезным магическим приемам.

Но, как оказалось, для достижения бессмертия этого было недостаточно. Однажды Сунь Укун (чуть не) умер от алкогольного отравления, и за ним явились слуги Янь-ло (китайский вариант имени повелителя подземного мира мёртвых, бога Ямы), но Сунь Укун вычеркнул свое имя из книги мёртвых, а также вырвал страницы с именами почти всех обезьян. Поэтому многие обезьяны на Горе Плодов и Цветов бессмертны.

Сунь Укун получил волшебное оружие, посох Цзиньгубан, у Морского Дракона. Этим посохом в своё время Юй усмирял воды. Дракон предложил ему это оружие, так как не думал, что Укун сможет его поднять.

По желанию Укуна посох может уменьшаться до размеров иглы (так что его можно носить в ухе) и увеличиваться (доставая до неба).

Сунь Укуна дважды приглашали работать на Небо: первый раз конюхом (Укун в гневе покинул конюшни, когда узнал, что это не высокая должность), а второй раз Великим Мудрецом, Равным Небу (после того, как небесному войску не удалось победить Царя Обезьян, Небесный Император решил, что лучше признать этот титул официальным и пригласить Царя Обезьян во второй раз, смотреть за персиковым садом).

Сунь Укуна пытались изжарить в котле для плавки пилюль бессмертия Лао Цзы. Укун не расплавился, но с тех пор у него красные горящие глаза.

В конце концов Царь Обезьян был заточён под горой Пяти Стихий Буддой, за то, что устроил на Небе небольшой переполох. Укун съел персики бессмертия в саду, который охранял, выпил и съел угощения, приготовленные для пира Ван Му (он обиделся, что его туда не пригласили), и заел всё это пилюлями бессмертия Лао Цзу (при жизни известного как Лао Цзы).

Под горой Укун провёл 500 лет, после чего по повелению Гуаньинь его освободил Сюаньцзан, монах, идущий в Западный Рай Будды Амитабхи за священными буддийскими писаниями.

Сунь Укун стал первым учеником Сюаньцзана. Для того, чтобы усмирить буйного ученика, Гуаньинь также выдала Сюаньцзану обруч, который и надели Сунь Укуну на голову. С тех пор, если монах читал особую мантру, у Сунь Укуна начинала ужасно болеть голова от сильного сжимания волшебного обруча.

После того, как Сунь Укун понял, что ему от монаха никуда не деться, он верой и правдой служил своему учителю на пути в Западный Рай, защищая его от оборотней и призраков, многократно атаковавших вкусного и питательного монаха в надежде отведать его плоти (во всех смыслах этого выражения), так как считалось что съев монаха, можно стать вечно молодым.

По окончании путешествия, в награду за усердие, Будда Западного Рая назначил Сунь Укуна Всепобеждающим Буддой. Дальнейшая биография Сунь Укуна простым смертным неизвестна. Известно только, что, согласно произведению «Лотосовый светильник», Сунь Укун однажды стал учителем мальчика, который боролся с богом Эрланом для того, чтобы освободить из заточения свою маму. Мальчик победил, что и неудивительно при таком учителе.

@темы: Saiyuki

---

Тень 17. Неповторимая Япония)

Мимика и жесты

Туристам на заметку^^ С одним знанием языка к хитрым японцам не приезжайте)


Знакомство

Как правило сопровождается стандартными поклонами стоя со словами: «Hajimemashite <Имя> desu. Dozo eroshiku. Dozo onegai shimasu» или «Разрешите представиться, <Имя>. Приятно познакомиться, прошу любить и жаловать». На лице при этом играет стандартно-вежливая улыбка. Улыбаться во всю ширь и высь не требуется.

Если же Вас знакомят с кем-то через посредника, то согласно японскому этикету представлять первыми принято женщин. Однако японцы сейчас всё больше следуют европейскому этикету и, имея дело с иностранцами, могут вначале представить и мужчину.


Приветствие взглядом

Молчаливый обмен взглядами с легким склонением головы. Полуофициальное приветствие при встрече, замещает полное приветствие (напр., между сослуживцами, ранее уже обменявшимися приветствиями).


Махание рукой

1. Жест широко используется при приветствиях и прощаниях, причём машут японцы не как мы, а из стороны в сторону. При проводах и расставании надолго жест является общеупотребительным, в повседневной же жизни им пользуются как правило женщины и как правило – молодые.

2. Выставленной перед грудью рукой делают два-три коротких маха в сторону адресата, ладонь при этом повернута к нему же ребром. Жест означает отрицание и отказ, а в общении, в частности, с иностранцами, может означать непонимание.


Приглашение

Общий вежливый жест, выглядит следующим образом: рукой делают приглашающее движение, ладонь при этом смотрит вверх. Обычно сопровождается лёгким поклоном, а также словами: «До:зо», что в русском языке эквивалентно: «Прошу, проходите».


Требование уйти

В этом случае делают два-три маха кистью от себя, рука при этом вытянута в сторону того, кому адресован этот жест. Для усиления значения жест может выполняться обеими руками сразу.


Скрещивание перед лицом/грудью рук/пальцев в виде буквы Х

Жест является обиходным и обозначает отрицание или запрет, может сопровождаться словами: «Дамэ да», «Нельзя». Скрещивание рук употребляется на некотором отдалении от собеседника, в то время как пальцы скрещивают, находясь на более близком расстоянии.


Наклон головы к плечу

Обиходный женский жест, чаще всего молодёжный, выражает несогласие, но несогласие робкое и неуверенное.


Указание на что-либо пальцем

Как и у нас, показывать на кого-либо в Японии пальцем – неприлично, но вот на неодушевлённые предметы – вполне можно.


Указание на себя

Указательный палец приставляется к носу со словами: «Ватаси дес ка? », что может означать: «Вы меня зовёте/Ко мне обращаетесь?»

Поклоны

Поклоны являются универсальными жестами этикета, они сопровождают приветствия, поздравления, просьбы и т.п. и могут различаться в зависимости от ситуации. Выполняться поклоны могут исходя из трёх положений: стоя, сидя по-японски и по-европейски. Также большинство поклонов имеет женскую и мужскую формы. При встрече низшие по возрасту и положению кланяются первыми и более вежливым поклоном.

По степени вежливости поклоны можно разделить на три группы:

1. стандартно-вежливый поклон (рэй, одзиги) с наклоном корпуса около 30°;
2. обиходно-стандартный или облегчённый (эсяку) с наклоном до 15°;
3. церемонный или почтительный (сайкэйрэй) с наклоном от 45° до 90°.


Виды поклонов

- стоя. Поклоны этого рода наиболее распространены в повседневном обиходном и деловом общении. Сам поклон совершается со следующего исходного положения: кланяющиеся стоят друг напротив друга на расстоянии трёх шагов и смотрят друг другу в глаза. Во время поклона спину необходимо держать прямо, ноги должны быть сдвинуты. Руки у мужчин свободно лежат по швам, носки – слегка врозь. Женщины же складывают руки перед собой, носки же могут слегка смотреть внутрь. В склонённом состоянии кланяющиеся проводят секунды две, после чего не спеша распрямляются и снова смотрят друг на друга. Наиболее типичная ситуация с поклоном – приветствие.

- сидя по-японски. Такие поклоны совершаются исключительно в помещениях с японским интерьером и совершаются из официальной сидячей позы (сэйдза, хидза о соро-этэ сувару): сидя, опираясь на пятки и колени, спину держат прямо. У мужчин руки свободно лежат на бёдрах, женщины складывают их перед собой, а бёдра при этом сомкнуты.

- сидя по-европейски. Обычно совершаются в европейской обстановке комнат и в официальных ситуациях. При личном общении допустимы только по отношению к младшему или нижестоящему лицу. Выполняются так же, как и поклоны стоя, руки держат как при поклонах сидя по-японски.


Настоятельные просьбы

Обычно сопровождаются церемонными поклонами со словами: «Коно то:ри онэгаи симасу», «Очень Вас прошу!».


Просьбы

Руки складываются перед лицом и просящий сгибается в лёгком поклоне. Как правило сопровождаются словами: «Коно то:ри дэсу» (вежливая форма), «Иссё: но онэгаи» (детский или молодёжный вариант), «Коно то:ри» (мужской вариант).


Лёгкая благодарность (или извинения)

Этот обиходный жест выполняется с помощью облегчённого поклона молча или со словами: «До:мо» или «Сумимасэн», т.е. «Спасибо» и «Извините» соответственно.


Вежливая благодарность (или извинения)

И то, и другое выражаются посредством стандартных или обиходных поклонов со словами «До:мо сумимасэн» («Извините, пожалуйста») или «Аригато: годзаимасу» («Благодарю Вас..»).


Глубокая благодарность (или извинения)

Выражаются стандартными или церемонными поклонами со словами: «Мо: сивакэ аримасэн» («Очень виноват») или «Орэй но котоба мо годзаимасэн» («Нет слов, чтобы выразить свою благодарность»). Самые глубокие благодарность или извинения могут выражаться церемонными поклонами сидя по-японски: «Тэ о цуйтэ аямару» (дословно: «просить прощения, касаясь руками земли»).


Поздравление

Жест: руки вскидываются вверх, ладонями вперёд со словами: «Бандзай» (дословно: «10 тысяч лет жизни! »).

Существуют два варианта жеста:

1. выражение радости по поводу счастливого события в жизни, поздравление. Жест является обиходно-бытовым и используется при собственном успехе или победе с соответствующим возгласом.

2. групповое поздравление: участники одновременно трижды вскидывают руки и троекратно восклицают: «Бандзай!». Такой жест используется в ритуалах, например, на проводах молодожёнов в путешествие.


Лесть

Жест: руки держат перед собой, сжатой в кулак делают два-три горизонтальных круговых движения над ладонью другой руки. Как правило, жест используется для обозначения отношения к кому-либо: «<Имя> но яцу, ицу мо дзё:си ни ко: [жест] да кара» («Ох уж мне этот <Имя>, вечно к начальству подлизывается!»).

Жест связан с выражением «гома о суру» (букв, «растирать кунжут») и изображает процесс растирания пестиком в миске кунжутного семени.

Оплошность

1.Чаще всего нарочно спотыкаются и делают вид, что падают вперёд, сгибая спину и колени («дзуккокэру» - «споткнуться и упасть»). Является шутливо-насмешливой реакцией на собственную оплошность. Чаще всего используется мужчинами в дружеском общении.

2. Также в качестве выражения собственной ошибки японцы могут слегка ударить себя по голове ладонью или костяшками пальцев: «Симатта!» (например, «Чёрт!»). Также жест может использоваться при вспоминании о чём-то действительно важном.

3. Жест: лёгкий удар себя ладонью по щеке. Жест является мужским (чаще всего подростково-молодёжным) и бытовым.


Неприязнь

Обиходный жест: слегка поджать губы, придать лицу холодное выражение и исподлобья посмотреть в глаза человеку, которому вы адресуете этот жест.

Не стоит забывать, что этикет вежливого общения требует избегать прямого взгляда в глаза без дополнительных признаков дружелюбного отношения. Особенно чётко нужно это помнить в общении с незнакомыми или малознакомыми людьми.


Презрение

Жест: быстро отворачивают голову от адресата и одновременно произносят: «Фун!» (носо-горловой звук, близок к русскому «Хм!», но с более восходящей интонацией).


Сомнение, недоверие

Кончик указательного пальца слегка слюнявят и касаются брови: «Ханаси га умасугитэ тётто корэ [жест] нан дзя пай ка» («Это слишком хорошо, чтобы быть правдой, не надувают ли меня?»).


Ревность

Поднятые указательные пальцы приставляют к голове по бокам в виде рогов. Жест восходит к пьесам Но, где дух ревнивых женщин показывался в виде чёрта с рогами.

Также жест может обозначать гнев.


Гордость

Кулак или оба кулака один за другим, ребром ладони от себя, приставляется к носу, как бы удлиняя его – так же, как у нас делают «Буратино», но не распрямляя пальцы.

Также жест может обозначать зазнайство и самовосхваление.

@темы: Япония)

---

^^

Кому ж так делать нечего?)



Хотя да, система котлов и вечных мучений немного устарела)

---

>__

Кто-нибудь! Скажите заветное "все будет хорошо"!)
Почему у меня паника перед Пушкиным (это город, а не поэт ^^), словно у школьницы? Как представлю всю возню с документами, адаптацией в новом коллективе, где все кстати друг с другом давно знакомы, поездки рано утром, втыкание в предметы ( в учебные, а не в твердые ^^) - и превращаюсь в трусиху...

---

Мечты сбываются)

Конечно не я видео нашла, но все же выложу.

В чем прелесть АМВ - в том, что можно творить все, что душе угодно)

Хотите Ваша и Спайка в одном коктейле? Пожалуйста!)
Чтоб еще и сносный сюжетец в амв был? Да на здоровье)

Сабов не пугайтесь - они как раз нужны ^^


А Фей умница ^^

@темы: Видео

---

Китайский театр теней


Пингвины *_*

---

Тень 16. Сказочная)

Chin Chin Kobakama

Перевод на английский язык выполнен Лафкадио Хирном.
На русский язык перевод выполнен leit специально для Fushigi Nippon

Ленивым посвящается^^

"Chin Chin Kobakama: Духи татами.

Полы в японских домах застелены замечательными толстыми «коврами», сплетенными из бамбука или тростника, и называются эти «ковры» - татами. Они настолько плотно прилегают друг к другу, что вы сможете просунуть между ними разве что кухонный нож. Японцы никогда не ходят в обуви дома и не сидят на стульях, как англичане. Они сидят, спят, едят и иногда даже пишут на полу, поэтому татами должны поддерживаться в идеальной чистоте. В связи с этим маленьких детей приучают к тому, что нельзя портить и пачкать татами, с самых малых лет.
Действительно, дети в Японии очень хорошо воспитаны – это отмечает большинство путешественников в своих заметках. В частности, по сравнению с европейскими детьми они более послушны и менее озорны. Они не портят и не пачкают вещи и…

…не ломают свои игрушки. Маленькие японки не ломают своих кукол, а наоборот бережно хранят их, иногда даже после замужества. Когда японская женщина становится матерью девочки, то она передаёт свою детскую куклу дочери, а та бережно и аккуратно с ней обращается, и хранит до тех самых пор, пока сама не станет матерью – чтобы передать своим собственным детям. Я – тот, кто пишет эти маленькие рассказы для тебя – видел в Японии кукол, которым было больше ста лет, и они выглядели как новенькие. Это должно показать тебе, какими являются японские дети, и почему пол в японских домах всегда остается чистым – без пятен и царапин.
Ты спросишь меня – неужели все японские дети ведут себя настолько хорошо? Действительно, не все – непослушные дети встречаются, но их очень, очень мало. И что случается…

…с татами в домах, где живут непослушные дети? Ничего плохого, потому что о них заботятся особые духи – духи, которые живут в татами. Эти духи дразнят и пугают детей, которые портят или пачкают татами. Совсем немного дразнят и совсем немного пугают – ей богу!
Я не уверен, что сейчас эти духи ещё живут в Японии – железные дороги и высоковольтные лини заставили в ужасе бежать многих духов, но эта маленькая история именно о них…

Когда-то давным-давно жила маленькая девочка, обаяние которой могло сравниться только с её ленью. Её родители были очень богатыми и в их доме было полно слуг, которые…

…чрезмерно любили девочку и потакали всем её желаниям. Возможно, эта любовь и сделала девочку такой такой ленивой. Когда девочка выросла и превратилась в молодую женщину она оставалась такой же ленивой, а слуги всё так же одевали и раздевали её…

причёсывали волосы, и никто не знал о её недостатке.
Затем она вышла замуж за отважного воина и отправилась в его дом, где было значительно меньше слуг. Девушка сожалела о том, что в новом доме слуг было не так много, как в доме её родителей, ведь ей теперь пришлось делать самостоятельно многие вещи, которые раньше делали за неё слуги. Ей с трудом удавалось самостоятельно одеваться, заботиться о своей одежде и прихорашиваться для мужа.

Но он был воином и часто отсутствовал дома, проводя время в военных делах, поэтому у девушки была возможность полениться так, как она привыкла. Родители её мужа были очень старыми и такими же добрыми и никогда не ругали её.
Как-то ночью, когда мужа призвали в армию, девушка проснулась от странного звука, раздававшегося в её комнате. Благодаря свету лампы она легко могла разглядеть, что происходит в комнате, и увидела она очень странные вещи.. Какие?

Сотни маленьких человечков, одетые как самураи, только ростом около 3 см – танцевали около её подушки. На человечках были надеты камишимо (длинная верхняя одежда с рукавами в форме квадрата), какую супруг девушки надевал по праздникам и выходным, их волосы были заколоты в пучок и у каждого было по паре крошечных мечей.
Они наблюдали за тем, как девушка смотрит на их танцы, смеялись и повторяли одну и ту же песенку:

Chin-chin Kobakama,
Yome fuke soro,
Oshizumare, Hime-gimi! –
Ya ton ton!


Мы Чин-чин Кобакама,
Час уж поздний -
Спи, дорогая госпожа.

Слова звучали очень вежливо, но девушка видела, что человечки насмехаются над ней и корчат рожицы.
Она попыталась схватить нескольких из них, но каждый раз им удавалось отпрыгнуть раньше, чем девушка до них добиралась. Затем девушка решила выгнать маленьких нахалов, но они никак не желали уходить, а всё напевали свою песенку…

…и смеялись над ней. Затем девушка поняла, что это маленькие духи, и так испугалась, что не смогла даже заплакать. Человечки протанцевали перед ней до самого утра и только с рассветом исчезли.
Девушке было стыдно рассказывать кому бы то ни было о случившемся – ведь она была женой воина и не желала показывать свой страх.

Следующей ночью человечки пришли танцевать, и через ещё одну снова пришли – и так приходили каждую ночь, всегда в одно и то же время, которое старые японцы зовут Часом Быка (два часа ночи по-нашему). Девушка устала от недосыпания и постоянного страха, но человечки никак не оставляли её в покое.
Когда её муж вернулся домой, он очень сожалел, найдя свою жену в постели. Девушка не рассказывала мужу о том, что послужило причиной её болезни, боясь насмешек, но был столь добр и так нежно её уговаривал…

…, что девушка наконец рассказала, что происходит каждую ночь. Вопреки ожиданиям девушки её муж не стал смеяться над ней, а очень серьезно спросил: - Когда они являются?
- В Час Быка, - ответила девушка, - всегда в одно и то же время.
- Хорошо, - сказал её муж. – Сегодня я спрячусь у тебя и посмотрю на них. Ничего не бойся.
Ночью воин укрылся в тайной комнате рядом со спальней и стал подглядывать в щель между сёдзи.

Воин дождался Часа Быка и увидел, как маленькие человечки пляшут и поют свою песенку:

Мы Чин-чин Кобакама,
Час уж поздний -
Спи, дорогая госпожа.

Человечки выглядели так забавно и так смешно танцевали, что самурай едва не расхохотался, но увидел испуганное лицо своей молодой жены. Тогда он вспомнил, что почти все японские духи и оборотни боятся меча, и обнажил свой клинок,…

…нанося стремительный удар по маленьким танцорам. И они немедленно превратились.. Во что бы Вы думали?
В зубочистки!
В комнате больше не было маленьких воинов – только несколько старых зубочисток было разбросано по полу. Молодая жена оказалась настолько ленивой, что каждый день брала себе новую зубочистку в то время, как старую каждый раз засовывала в щель между татами и полом. От чего маленькие духи пришли в ярость и решили проучить девушку.

Муж столь сурово выбранил её, что молодая даже не знала, что ей сделать. Вызванные слуги убрали зубочистки и сожгли их, после чего маленькие человечки никогда не возвращались.

Расскажу ещё историю про одну девочку, которая очень любила есть сливы, а косточки засовывала между татами и полом. Она поступала таким образом очень долго и ни разу не убрала косточки, что в конце концов чрезвычайно возмутило духов татами и они решили напугать её.

Каждую ночь появлялись крошечные женщины в красных кимоно с красными рукавами и танцевали, встав в круг, корчили рожи и мешали девочке спать.

Как-то мать девочки увидела этих женщин, но как только она захотела их прогнать, женщины тут же превратились в сливовые косточки. Девочку наказали за непослушание, после чего она немедленно исправилась и стала очень хорошей девочкой."

---

Kigeki ^__^

Режиссёр: Накадзава Кадзуто Автор оригинала: Хатагэта Рика

@темы: Видео

---

Тень 15. Шпионская.

Скрытое или шпионское оружие.

Первыми ощутили потребность в оружии, замаскированном под какой-нибудь бытовой предмет властители и самодержцы, для которых существует постоянная угроза покушения. Эти системы предназначались не для постоянного ношения, а на внезапное применение при разного рода непредвиденных обстоятельствах.

Например, один из прошлых итальянских тиранов Фарнезе, герцог Пармы и Пьяченцы, при каждом посещении церкви не расставался с довольно толстым молитвенником в богатом переплете, в который был искусно встроен пистолет. Чтобы привести его в действие, достаточно было потянуть за язычок закладки, торчащей из книги.

Тульские оружейники изготовили в 1782 г. для императрицы Екатерины II оригинальный настольный комбайн: пистолет-чернильница-подсвечник. В результате, принимая посетителей, самодержица была готова ко всякого рода неприятным сюрпризам. Но чаще всего данное оружие использовалось в виде классического дорожного пистолета, но слегка закамуфлированного. И это понятно - на большой дороге оружие должно быть всегда под рукой.

Ниже - фотографии минипистолетов как современные, так и изящные изобретения прошлого. А так же несколько весьма изящно спрятанные)

Полюбопытствовать =)

Этот револьвер сделан в Швейцарии, компанией SwissMiniGun. Он чуть больше чем 5.5 сантиметров. Он может легко уместится в чехле для мобильного телефона, но не смотря на это остается смертоносной игрушкой... Он стреляет 2.34 мм пулями и его убойная дистанция составляет 112 метров.




Уменьшенная копия Смит&Вессен. Но не смотря на это вполне пригодная для применения.




Чтобы сделать уменьшенную копию этого Люгера, потребовалось 600 часов работы.




Миниатюрный пистоль с элементами орнамента




Карманный пистолет времен 19 столетия (Франция)




Пистолет-нож, производство Англия (1830 год)




Пистолет в виде ключа, очень инетересный дизайн. Такие штуки уже умели делать в 18 веке =)




Карманной пушка. Хотя больше похоже на кастет)




Самая красивая в мире коробочка для пороха =)




Вполне безобидные такие часики



Зажигалка?


Вот тут не могу понять - это трость?


А вот от такоо я бы не отказалась - пистолет прятался в рукаве с помощью нехитрого приспособления)

@темы: Оружие

---

Тридцать тысяч раз КСО!

А у меня клава полетела... Так что пишу на экранной и очень медленно...
Весело, ничего не скажешь. А вот если придется целый пост писать? О__о"

---

Тень 14. Арт???

Так как делать нечего...
Так сказать, реабилитация за электронный вариант)
Кто вдрг решит посмотреть - критикуйте, указывайте на ошибки плиз)

И что-то меня на шарфики потянуло...)

А это так, чтоб кое-кто нековорил, дескать "совсем обленилась, ни стыда ни совести! Я ей тут рисую, а она..." Ну вот зло в ответ - осторожно, клеточка!)

@темы: Всякий_арт, 私の

---

Тень 13. Поэтическая

Ван Вэй
Тайны живописи

Средь путей живописца тушь простая выше всего. Он раскроет природу природы, он закончит деяние творца.
Порой на картине всего лишь в фут пейзаж он напишет сотнями тысяч верст. Восток, и запад, и север, и юг лежат перед взором во всей красе. Весна или лето, осень, зима рождаются прямо под кистью.

продолжение

Когда приступаешь ты к водным просторам, бойся класть плавучие горы. Когда расположишь ты ветви дорог, свитых не делай, сплошных путей.
Хозяину-пику лучше всего быть высоко торчащим; гости же горы нужно, чтоб мчались к нему.
Там, где сгиб и обхват, поместим, пожалуй, монашеский скит; у дороги, у вод мы поставим простое жилье.
Селу или ферме придай ряд деревьев, составив их в рощу: их ветки охватывать тело картины должны. Горе иль обрыву дай водную ленту: пусть брызжет и мчится... Однако потоку не следует течь как попало.
У рта переправы должно быть лишь тихо и пусто; идущие люди пусть будут редки, в одиночку.
Дав мосту-понтону на лодках плыть, все ж хорошо вздеть его выше. Поставив рыбачий челн человека, снизить его, скажу, не помешает.
Средь скал нависших и опасных круч хорошо б приютить странное дерево. В местах, где высится стеною кряж, невозможно никак дорогу прокладывать.
Далекий холм сольется с ликом туч, а горизонт небес свой свет с водой соединит.
В том месте гор, где их замок иль крюк, проток скорей всего оттуда выводи. Когда ж дорога подошла к утесу, здесь можно дать навесной мост.
Когда на ровном месте высятся хоромы и террасы, то надо бы как раз, чтоб ряд высоких ив стал против человеческих жилищ; а в знаменитых горных храмах и молельнях достойно очень дать причудливую ель, что льнет к домам иль башням.
Картина дали дымкою накрыта, утес глубокий -- в туче, как в замке. Флажок на виннице пусть высоко висит среди дороги, а парус странника недурно опустить в начале вод.
Далекие горы нужно снижать и раскладывать; близким же рощам надо скорее дать вынырнуть резко...
Когда рука пришла к кистям и туши, бывает, что она блуждает и играет в забытьи... А годы, луны вдаль идут и в вечность, - и кисть пойдет искать неуловимых тайн. Таинственно-прекрасное прозреть -- не в многословии секрет; но тот, учиться кто умеет, пусть все ж идет за правилом-законом.
Верх башни храмовой пусть будет у небес: не следует показывать строений. Как будто есть, как будто нет; то вверх идет, то вниз бежит...
Холмы заросшие, бугры земли лишь частью приоткроют верх жилища: травою крытый дом и тростниковый павильон тихонько выдвигают жердь и шест.
Гора поделена на восемь граней, а камень виден с трех сторон.
Когда рисуешь беззаботность туч, то не давай клубиться им грибом узорным чжи.
Фигуры пусть не больше дюйма с небольшим, а сосны сун и туи бо пусть выйдут фута на два ввысь.
Когда рисуешь ты в пейзаже горы-воды, то мысль твоя лежит за кистью впереди... Гора в сажень, деревья ж в фут, дюйм для коней и доли для людей.
Далекие фигуры все без ртов, далекие деревья без ветвей. Далекие вершины без камней: они, как брови, тонки-неясны. Далекие теченья без волны: они -- в высотах, с тучами равны.
Такое в этом откровенье!
Талия горная тучей закрыта; стены скалы прикрыты потоком; башня-терраса прикрыты деревьями; путь же проезжий застлан людьми.
На камень смотрят с трех сторон, в дорогу смотрят с двух концов; гляди в деревья по верхам, смотри в воде ступню ветров.
Вот таковы законы!
Когда изображаешь горы-воды, рисуй холмы хоть ровным-ровные, но с острою вершиной; рисуй вершины острым-острые, но в связной цепи; рисуй скалу с отверстием пещеры и стену острую отвеса; рисуй повисшие в пустотах глыбы и круглые, как шар, холмы.
Река -- дорога вдаль, прошедшая везде; когда же две горы сожмут дорогу, то называй ущельем это. А если две горы сожмут реку, потоком это именуем.
То, что похоже на гряду, но выше, называй хребтом; а то, что ровно тянется, куда бы ни хватал твой взор, то именуем нагорьем.
И если кое-как на это обратить вниманье, то вот и общее подобие пейзажа!
Кто смотрит на картину, тот стремится видеть прежде всего дух. Затем уж различает он, где чисто, где мазки.
Реши, что гость и что хозяин: кто примет и с поклоном кто придет. Расположи в величественный ряд толпу вершин; коль много их -- то хаос, беспорядок; коль мало -- вяло, простовато.
Не надо их ни много и ни мало... Лишь различи, что дальше и что ближе.
Далекие горы не могут с ближайшими слиться горами. Далекие воды не могут с ближайшею слиться водой.
Где в талии горы прикрыт обхват, поставь туда строения храмовые; где берега реки -- обрыв, а дальше -- насыпь и плотина, клади, пожалуй, маленький мосток.
Где нет дороги, там пусть рощи и леса; где берег прерван -- древний переезд; где воды прерваны -- в тумане дерева; где воды разлились -- помчались паруса; а в тайнике лесов -- жилище человека.
Перед обрывом -- древние деревья: их корни рваные свились узлом лиан; перед потоком -- каменные глыбы: узор причудливый, следы воды на нем.
Когда рисуются деревья чащ лесных, далекие редки и ровны, а близкие часты и высоки. Коль есть на них листва, то ветвь нежна, мягка; коль листьев нет, - упруга и сильна. Кора сосны -- что чешуя; у туи ж белой взмотан ею ствол. Коль на земле растет, то корень длинный, ствол прямой; на камне ж -- скрючена в кулак и одинока.
В деревьях древних множество частей: мертвы они наполовину; в холодной роще спряталась пичужка; ей холодно, уныло-сиротливо.
Коль идет дождь -- не различишь ни неба, ни земли; не знаешь, где здесь запад и восток. Коль нет дождя, но ветер -- только знай гляди за ветвями дерев. Коль ветра нет, но дождь -- верхи дерев под тяжестью согнулись. Прохожий встал под зонт, рыбак надел рогожу...
Приходит дождь -- подобрались и тучи; а небо -- синяя лазурь...
Когда ж слегка туман и сеется тихонько мгла -- гора усилит яшмовую сочность и солнце близится к косым отсветам...
В природе ранней тысячи вершин хотят заутреть; дымка и туман тонки, неуловимы; мутна-мутна остатняя луна, и вид ее -- сплошное помраченье.
А вечером смотри: гора глотает красное светило, и свернут парус над речною мелью. Спешат идущие своей дорогой, и двери бедняка уже полуприкрыты.
Весной: туман -- замок, а дымка -- что покров. Далеко дымка тянет белизну... Вода -- что выкрашена ланем1, а цвет горы чем дале, тем синей.
Картина летом: древние деревья кроют небо, зеленая вода без волн; а водопад висит, прорвавши тучи; и здесь, у ближних вод, - укромный, тихий дом.
Осенний вид: подобно небо цвету вод; уединенный лес густым-густеет. В воде осенней лебеди и гуси; и птицы в камышах, на отмелях песчаных...
Зимой, смотри; земля взята под снег. Вот дровосек идет с вязанкой на спине. Рыбачий челн пристал у берегов... Вода мелка, ровнехонек песок.
Коль ты рисуешь горы-воды вместе, ты должен рисовать по сменам этим.
Теперь, коль скажем так:
"Утесы-этажи в замке тумана"; иль так:
"В Чуские горы тучи уходят"; иль так еще:
"Осеннее небо утром очистилось"; иль так:
"У древней могилы рухнувший памятник"; иль так еще:
"Дунтин (озеро) в весенней красе"; иль так:
"Дорога заглохшая, я заблудился", - то все такого рода выраженья мы именуем подписью к картине.
Вершины гор нельзя в одном шаблоне дать; верхушки дерева нельзя давать в одной манере. Одеждою гора себе берет деревья, а гору дерево берет себе, как кость.
Нельзя давать деревья без числа: важнее показать, как стройны, милы горы. Нельзя нарисовать и горы кое-как: а надо выявить здоровый рост дерев.
Картину, где подобное возможно, я назову пейзажем знаменитым.

Примечания
1 Лань - индиго

Перевод академика В. М. Алексеева


История жизни и биография Ван Вэя: «www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=1078»

---

"Без штанов, зато в кольчуге!"...

Как назвать человека, который последние отложенные деньги тратит на мангу? Глупцом, как минимум... А как назвать того, кто это делает во второй раз?
Сама себе поражаюсь - ходить не в чем, но зато есть что читать...
Купила второй томик

"Йо в квадрате"

(знаю, попса, но понравилось). Хм..., рисунок там малек изменился не в лучшую сторону. Хотя моськи и юмор спасают) Но что делать - время же идет, и мангаке так наверно лучше показалось)
И по рекомендации купила томик

"GOTH"

- отдельная история на основе рассказа. Мрачновато, красиво - этим и заинтересовывает. И плюс - не надо искать продолжения ^^
Мдя... такие противоположные...

Что еще? Выяснилось, что я все-таки тугодум и отсталый человек. Сколько времени в инете лежало продолжение манги Saiyuki Reload, а я и знать не знала - только сокрушалась: "ну как же там все закончилось? Набили ли очаровательную моську Санзо?"
Да еще бонусом выяснилось, что есть еще три овашки Saiyuki Reload Burial!!! Правда нашла с сабами только первую, но это ничего... Все будут моими! МУАХАХАХА! Кхе... кхе...

Пфф... а говорила, что не буду эмоции писать...

---

"Все симпатичные парни едут на Запад..."

Вылечите меня! От нечего делать набрала в дневниках в поиске "Саюки" - и надо же - столько повылазило! Я в раю! Уже пополнила коллекция картинками - дальше продолжаем копаться!
Ну как можно так сильно любить мангу? "обняла крепко-крепко бесшабашную четверку"
Чтобы я делала без Минекуры и ее творчества?

@темы: Saiyuki, Минекура

---

Тень 12. Фентезийная)

Пора избавляться от накопленного... Хотя бы сюда выкладывать буду...
Немного обоин фентезийных пейзажей, мирков и существ - авось кому понадобится)))







А на последней изображены летающие батоны или мне кажется? Оо

---

Тень 11. >__

Легко сказать - но трудно сделать... Это про меня. Все, я сдалась! Не быть мне продвинутой, не пользоваться мне планшетами, Саями, Фотошопами, наконец...
После трехчасовых мучений Sai, поняла, что это не мое)
Буду все по-старинке - карандаш, ластик "слоник" и принтерная бумага!

Вешайтесь, художники...

Ксо! О чем я? Лучше бы что-то умное написала!

---

Заметка для себя!

Чтобы хоть что-то нарисовала за выходные!!!
А то обленилась вконец! Скоро забуду как карандаш правильно держать)
Хотя столько недоделанного... Прям не знааааююююю...

---

Тень 10. Оружейная-2

Пистолет, кастет и нож. Три-в-одном.

Очередное "чудо дизайнерской мысли".
Забавнейшая вещь) Такой дамский вариант на все случаи жизни) К сожалению не знаю автора и страны изготовителя.

Шпага в форме змеи.

Это - шедевр испанского оружейного искусства и мастерства середины XIX века. Шпага была изготовлена по специальному заказу для вручения в качестве памятного подарка высокопоставленному лицу. Сворачивающийся в кольцо исключительно гибкий клинок напоминал и заказчикам, и одариваемому лицу о легендарных толедских шпажных клинках XVI - первой половины XVII века, продававшихся в оружейных лавках, будучи свернутыми в кольцо.



Серебряная рукоять выполнена в виде передней части туловища и головы ядовитой змеи с глазами-вставками из розового стекла. В нижней части рукояти вмонтирована пружинная защелка, фиксирующая клинок в ножнах. Серебряные ножны изготовлены в виде туловища с хвостом свернувшейся в кольцо змеи.

@темы: Оружие

---

междуделом

«…И как только кто-то из них проходил мимо моего холма — я слышал имена, незнакомые мне, еле различимые в раскатах хриплого грома.

Придаток Артур Пендрагон и Блистающий меч Эскалибур, Придаток Тетра, король фоморов, и Блистающий меч Орна, одноглазый Придаток Один и копье Хунгнир; божественный Придаток Луг, искусный в ремеслах, и копье Ассал; чернокожий лев Антара Абу-ль-Фаварис и меч аз-Зами, Сусаноо-но-Микото, неистовый бог-Придаток ветра и морских стихий, и его Блистающий меч Десять дланей…
Они шли и шли, и я уже не понимал, кто из них Блистающий, а кто — Придаток; они шли, и гремел гром, и этому не было, не могло быть конца. Этому не было даже начала. Зигфрид и его меч Грам, Фрейр и меч Хундингсбана, Тор и боевой молот Мьёлльнир; Келтхайр, сын Утидира, и копье Луйн, Роланд и его меч Дюрандаль, Магомет, пророк Божий, и его мечи — Джуль Факар, что значит „Пронзатель“, Медхам, что значит „Острый“, аль-Баттар, или „Рассекающий“, Хатей, или „Смертоносный“, и ещё два копья — аль-Монсари и аль-Монсави…

И я проснулся, когда гром превратился в голос — усталый, хриплый, слегка севший, словно после долгого крика. — Будь проклят день, когда оружию стали давать имена! — сказал тот голос».

Генри Лайон Олди, «Путь меча».